印谱 -ag尊龙凯时

本店铺可办理上网公章、法人章、财务章、发票章等,价格便宜,欢迎咨询!

« 宋代印人与印谱对朝鲜的交流与影向 »

印谱

       宋代文人学士中有酷嗜古器物者,收集、赏玩、研究古代钟鼎、彝器与碑碣、石刻以及砖瓦、泉玺等,并有辑录成册,于是金石学遂兴。尔后有专辑录铭刻文字的,有辑图录与铭文的,有专以考释为主的专辑问世。在集古图录中,也有收集古代印章者附之,再后便有专集录古玺、印章成书者,这便是“印谱”的雏形。宋代印谱至今多已亡佚。见之于有关著录者有:
1.《集古印格》(亦名《印格》、《图书谱》),辑者杨克一,曾被误为晁克一,《仪顾堂题跋》中曾考订晁克一为杨克一之误,韩天衡《九百年印谱史考略》中亦述及。此谱最早著录是在南宋晁公武所撰的《郡斋读书志》,其称:“印格一卷,皇朝晁克一撰。克一,张文潜(来)甥也,文潜尝为之序。其略日:
克一既好古印章,其父朴之爱之尤笃,悉录古今印玺之法。谓以《图书谱》。”此谱今失传。从该谱之序作者张来殁于政和四年(公元1114年)看,《集古印格》成谱时间当在此前。
2.《宣和印谱》,亦称《宣和印史》,成谱约在公元1119一1125年之间,传宋徽宗宣和时成谱,故名之。明代来行学在摹刻古铜印成谱而冠之。《宣和印史》在自序中称:此谱“所载官印千二百有奇,私印四千三百有奇”。清初徐真木《观妙斋集印》自序中说:“《宣和印谱》宋徽宗作,其书长八寸,黄碟为格,泥以麝粉,澄心堂纸,首以秦九玺,后玉钩“万岁'二字,乃反文……馀官印五百有奇。”两说不一,略录以存考。明《顾氏集古印谱》、《近古堂书目》及近代王敦化《印谱知见传本书目》中,均有载录。
3.《古印谱》又名《古印式》,传宋徽。见元代吾丘衍《学古编》录此谱目。时约在绍兴年间,今失传。
4.《姜氏集古印谱》,南宋姜夔(公元163一203年)辑。姜是有名诗人、书法理论家,好古书画、金石文字。元代吾丘衍《学古编》有载,今亦失传。
5.王俅(子弁)编《啸堂集古录》,其中《古器篇》收集汉魏晋官私印37方。吾丘衍在《学古编》中说:“啸堂集古录二卷,正文共一百纸,序跋在外,其间有古印文数十。有一日“夏禹”,系汉巫厌水灾法印,世俗传有渡水佩禹字法,此印乃汉篆,所以知之。”这是现存最早“准印谱”。
6、王厚之(顺伯)编《汉晋印章图录》四卷中称:集有汉晋官私印92方。此书是后人伪托名人的古铜印谱。此书卷首有至元廿五年揭法序,称吴孟思以篆隶名,是编皆其手录云云,而谱之凯时尊龙登录入口首页却署缶川王厚之顺伯考。序与作者不一致,显系后人伪托。宋代金石学,在收集古玩时亦收集古印,从而派生出“集古印谱”这一分支。虽然宋人在印谱序跋或其他文献中很少留下对古玺印的评说,但不少人汇辑古印谱这一事实,说明当时辑集古印谱者,都有一种共同的审美趣味和标准的存在。对后来印学的继承与发展、印论的产生等,都有着重要的启迪意义。第六节宋代印章艺术的对外交流与影响宋代物质生产丰富,文化艺术日益提高,海运交通较前期发达,文化艺术的对外交流也有着新的发展。尤其是对东瀛本及临近之地朝鲜的印章艺术的发展,有着更为直接的促进的影响。
 

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。

日历

最新评论及回复

最近发表

powered by

网站地图