王冕(1287—1359)王冕,字元章,号元肃、竹堂、梅叟、饭牛翁、竹斋生、句曲司马、白衣司马、闲散大夫、会稽山农、会稽外史、煮石山农、梅花屋主、江南野人等,浙江诸暨人。幼年牧牛,曾在寺庙作过小工,夜间常在佛前长明灯下读书。当时绍兴韩性知道后,惊异其志,收为学生。更发奋用功,工诗文书画。曾游学北京,蒙人官吏秘书卿泰不华曾荐举他以官职,力辞不就。后归隐九里山,以卖画为生。元亡后,明太祖朱元璋攻下婺州金华,召见王冕,封他为咨议参军,未到任而病死。《明史·文苑传》有载。王冕在印章史上最大功劳,是他用花乳石刻印。这为篆刻艺术的发展提供有利的物质条件。花乳石,即今浙江青田和天台宝华山一带的叶蜡石,质地松脆、细润,易受刀。因为易为文人雅士趁兴操刀,改变了过去文人治印只篆不刻之弊。以石治印,可集书篆、奏刀、钤于书画,一气呵成。这不仅为文人增加一分乐趣,同时为明代以后印学大兴,注入了催化剂,推动了印学的发展。王冕同里人刘绩在《霏雪录》谈到:“初无人以花药石刻印者,自山农始也。山农用汉制刻图书印,甚古。江右熊巾笥所蓄颇多,然文皆陋俗,见山农印大叹服,且日:天马一出,万马皆喑,于是尽弃所有。”可见王冕以石刻印所表现出印艺水平之高,为人所称佩,但王冕当时并非显贵大官,又住在偏僻的九里山,未能得以传播、普及,所以他使用花乳石刻印的影响也不大。
王冕的篆刻作品,传世原作未见。但他在所作的花卉、梅、竹、石等画幅中,遗留不少。朱文较少,白文较多。朱文在李升《菖蒲庵图卷》题跋上有“王氏”;在自作《墨梅图轴》上有“合”、“同”之连珠印。白文印有“王元章”、“王冕私印”、“王氏元章”、“姬姓子孙”、“会稽佳山水”、“王冕之印”、“方外司马”、“会稽外史”等。这些白文印,多是仿汉人铸印或凿印,奏刀从容,胜过宋元以来诸家印作。如果不是采用花乳石,是不可能出现这种效果的。沙孟海曾评其印说:“仿汉铸凿并工,胜过前人,其中“方外司马'、“会稽外史”、“会稽佳山水”三印意境尤高,不仅参法汉人,同时有新的风格。”的确,在汉铸中仿凿印,这是他的开创,以前未见人仿过。他这一开创性的工作,标志着文人自篆自刻新时代的开端。
凯时尊龙登录入口首页请进ag尊龙凯时-凯时尊龙登录入口