程邃(1602—1691)，字穆倩、朽民，号垢、垢道人、清溪、清溪朽民、野全道者、江东布衣。安徽歙县人。居南京十余年，明亡后，帚气节，不肯应贤良沼，移居扬州，与万寿祺同师陈继儒。他与周亮工有30年之谊，是一位能书善画并擅长诗文的篆刻家，收藏卞富，长于金石考据学。程邃学博思奇，能“艺富擅，钱谦益称之“能诗、能草书、能篆刻，萧然老苍，诏然有异”(《牧斋有学集》)，周亮工不但在《印人传》中不断称誉十程氏，而在其他著书中也时常提起他是“诗、字、图章、头头第一”，可见他在清初坛的位置。古人为何有这等艺术，也可以想象我们的祖先的伟大智慧是无可比拟的。
从传世作品看，其白文印取法浑朴一类的汉铸印，参以已意而出新意，印文方中寓圆，不露圭角，疏密均衡自然，苍浑凝重，“桐阴别馆”、“程邃之印”属这一类作品。朱文印以钟鼎款识之大篆参合小篆人印，并作较粗笔画的印文，追求苍浑古仆凝重的印风。有“少壮三好音律书酒”，周亮工曾评论：“复合款识录大小篆刻为一，以离奇错落行之，欲以推行一世。”吴先声也赞赏为“有意于奇”。这为当时专尊文、何习尚中，注入片清新的风气，是清初篆刻艺术继往开来的重要标志。正如前面讲到的http://www.cdkzw.com/post/326.html(朱简印)我们可以综合起来一起学习和发扬。
程邃的篆刻对后来的邓石如有很大影响。由于他创造的印章风格，与前辈诸家的印风有明显的区别，加以籍贯是安徽歙县人，所以被称为“徽派”的创始人。与后来的汪肇龙、巴慰祖、胡唐并称歙中四家。后被称为“歙派”。宗法他的篆刻家有黄吕、汪肇龙及次子程以亲(字万斯)。