古代印章书法 -ag尊龙凯时

    以韩天衡先生所著《中国印章学年表》为线索，可清晰地了解明代遗民篆刻家及清初印人的活动状况。以康熙三十年程邃卒为底线，在近50年中，基本都是明代末年有影响的篆刻家左右印坛，它们传承和发扬了中国的印学理论和刻法,书法等.并传承着名家的印风，推动由明到清的篆刻史的演变，如胡正言、沈世和、黄经、丁良卯、丁元公、戴本孝、邵潜等一大批明代遗民。又有一批生于顺治初登位时期的

    满清入主中原，篆刻与清代初期各种艺术门类大抵都沿袭明代末期格局。周亮工撰印人传，其中不少都是当时跨两个朝代的篆刻名家，所以清代早期的篆刻艺术传承着明代未期篆刻艺术之印风。不少学者认为此期为篆刻艺术的复苏期，也不无道理。基中印章的作用还是得到了大大的提高，正如前面提到的清代篆刻艺术http://www.cdkzw.com/post/329.html因为它最接近现

    清代篆刻艺术在理论与实践上得到更大发展，风格各异，流派繁衍，特别是清代碑学盛行(而碑刻学书家无不兼擅篆刻)，这又为篆刻学增加了新的学养因素，因而使篆刻艺术不仅在艺术形式上超越前代，而住艺术内涵上更为深入。    清代篆刻艺术从传承明代篆刻艺术理论与实践，到“超越”的完成，是一种从形式到艺术内涵上全新意义上的

       续前节，的确，何震对古印的借鉴是博征广采的，显示出了对铸印、凿印、玉印“各体无所不备”的风貌。对于当时尚不能断定时代而高占奇诡的占玺，他也尝试去表现。在用刀上，他娴熟地把握了石性，挥运长驱直入的冲刀给人以奏刀猛利而进退自如的痛快感和肯定感。正足他摹“汉人急就章”所得其结果，总结