子解了现在印章的做法，那么古代的印章又是怎样的呢，下面我们就一起来了解一下吧！
元明以来，篆刻石章已成为一种较为广泛的艺术，参与的人越来越多。集印蜕成册也随之盛行，甚至有人一生专以此为业，集数十本之多。
印谱按内容分，大体可分为两大类：一是以收集古代玺印成谱的；一是以当代人所刻印章，汇拓成集的。其目的，前者为了研究了解古代印章艺术的历史及资料，为集谱者与后人的鉴赏与学习作借鉴；后者则是为了自珍或作为纪念，或作为学习之资料。总的来说，由于印谱的大量产生，对研究整理古代与时人印章艺术的成就，对促进印章艺术的发展，提高人们的欣赏水平，增长对古代传统文化的热爱等，都有着积极的作用与价值。明代印谱制作之风极盛，从传世所见谱目来看，大约有80余种。现依集古原拓印谱、摹刻印谱、创作印谱三类略述如后：
一、集古原拓印谱
1．顾从德辑《集古印谱》
顾从德，字汝修，上海人，约生于l520年。顾氏世家为上海医家。家藏文物较富，除自家搜集外，并集友好所蓄古印，合计精选玉印l50余方、铜印l600余方，委王常(字延年，又字幼安，原姓罗，名南制斗，制墨家罗龙文之子)协助钤拓。历时数年，干隆庆五年成六卷，名日《集古印谱》，共二十部。在此之前集古印之谱，多为辗转勾幕或翻刻，不免失真。此谱首创用原印醮殊钤出，准确、清楚、精美地再现了秦、汉印的本来面日。往篆刻兴盛之时发行，轰动印坛，对推动明代印章艺术的勃兴，起到积极作用。故甘畅称：“隆庆间，武陵顾氏集古印成谱，行之干世，印章之荒，自此破矣!竹(，见甘场《印章集说》可惜此谱钤印太少，不能满足人们的需求。以至不出20年，印人间即有“今不传矣”的感叹。因此4年后，不断有翻刻本、摹刻本应世(详后节)。此谱现存两部(均残缺)。
2．范氏《集古印谱》
明范汝桐辑其父范大澈的藏印而成。范大澈(公元l 524——?)，字子宜，又字子静，号讷庵、灌园叟。浙江鄞县人，官鸿胪寺序班。月俸所入悉以聚书、印，为宁波天一阁第二代主人。少年时随父东明司马(范钦，公元l506——l586年)，号东明游京师，与诸名公上下议论，识鉴超绝。凡海内丰碑大碣，断璞残圭，心所欣赏，辄不惜橐金购之。汝桐义能世其业，对家藏聚40年所得古印，有玉、银、铜等3500余方，分类归之，用原印濡殊钤拓，辑成((集古印谱))十卷本行世(公元l600年)。后人为了区别顾汝修之《集古印谱》，故冠以“范氏《集古印谱》’’以示区别。
3．郭宗昌《松谈阁印史》
郭宗昌(生年未详，卒于清顺治七年，即l652年)，字胤伯、允伯，号池园、宛委山人、武平人。崇祯间应召人都，不能逢时，不久即归故里，以鉴定金石书画为乐，著有《涉园杂著》、《松谈稿》、《金石史》等书。平时收购古印最力，并详加考据，钤印成谱。在每一印蜕下均有他所撰的考据文字，举凡印材、官制、钮制等有关材料，以史鉴印。故称为《松谈阁印史》，简称《印史》。全书分五卷，合为上下两册，计考官印59方，私印203方。此谱成于万历乙卯(公元1615年)。其中载有郭氏自序及((印制考》，王朝鲅序。丁仁、赵时枫诸家有题识。 ．
以上三部原印钤拓印谱，共计钤有古玺印5300余方。如此众多朱白分明、神采奕奕的占玺印，传达出它们不同的形式风格与艺术魅力。为当时何震、苏宣、汪关、朱简等一批明代印人提供了追秦摹汉的宝贵资料与丰富营养，其功不可没。