清代中叶足篆刻艺术发展时期的印章个极为重要的转折点，开始摆脱明末清初的传承阶段，使篆刻艺术达到全新的高峰，在印学理论上则有高凤翰的“印从画出”、丁敬的“印从刀出”、邓石如的“印从书出”。更为重要的是，他们成功的篆刻实践为清初传承阶段篆刻艺术找到了突破口，对清代以后篆刻艺术的发展与她变具有积极的意义。
高凤翰与扬州印派
随着清人人伟中原的时间推移，社会逐渐安定。扬州再度成为当时东南的经济中心，成为诗人、画家、印者聚集中心，形成著名的扬州派(如绘画的扬州八怪形成的扬州画派和印坛上的扬州印派)，加之中国文人的特点——集诗、文、书、田、印于一身的通才——迅速促进了扬州各类艺术的发展。
对扬卅旧派的影响除以程速为代表的“徽派”外，另一个就是以许容为代表的“东皋派”。两派共同作用，相辅相成，直接导启了扬州印派的产生。后人也有称扬州印派为“四凤派”，以高凤翰、沈风、高翔(风冈)、潘西风得名。
高风翰(1683—1749)，字西园，号南阜，山东胶县人。擅长诗文、书画、篆刻、制砚。他九岁时就薛于篆刻，学习不倦。官军绩溪知县，后遭人诬陷人狱，受刑而残其右臂，此后便改号半亭、云阜、老阜、废道人、石道人、尚左、丁巳残人、尚左生、石生老子、天禄外史、归云老人等。扬州八怪之一。
文章初始发表于ag尊龙凯时-凯时尊龙登录入口，转载请注意出处。