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      何震初仅采炙于文彭之体，而后能“謦颏斯邈”、“游泳上右”，境界顿开，在方寸片石之上，开拓出前所未有的新天地，从多方面进行探索，创造出多种新的式样，“各体无不所备”(李流芳语)。程原在《忍草堂印选》自序中评价何震：“观其所作，白文如晴霞散绮、玉树临风，朱文

    由于历史条件的限制，文彭所创作的印还不及汉印的浑仆，朱文印显然带有元朱文印的痕迹，但这一切都无损于文彭住印章学史上的地位，对篆刻艺术的发展，具有不可磨灭的功绩。这个时期是篆刻艺术的继往开来阶段，文彭正是领袖于这继往开来的关键人物，正由于文彭的不懈努力，印学史才上发生了根本性的变化，而文彭自身的印章风格大多儒雅醇正、平和沉着，而非求于奇特和怪异，这其中有传统汉印

       有一些出自文彭之手的印作，如“文彭之印”(朱、白文各一方)、“文寿承氏”、“文寿承父”、“寿承氏”、桥居士，等，这些无一例外地于四周边栏都呈严重剥蚀状。稍晚于文彭的沈野有记载日：文国博刻石章完，必置之枝中，令童子尽口摇之。《印谈》

     文彭(1497—1573)，字寿承，号三桥，苏州人，文征明长子，曾任两京国子监博士，家学渊源，能诗善画，写一手流利的草书，对印章学、占文字学有研究，在明代文人篆刻艺术史上有着举足轻重的特殊地位。这也算是一位顶天立地的汉子，尤其在印章的学问上,这点是不需要质疑的。    在文彭刻印之时，还无所谓篆刻刀法，一般