古代印章书法 -ag尊龙凯时

       纵观印章的发展史，从古到今，无不从个人演变到集体。比如古代的印章主要是个人的私人印章开始以个人的书法印章开始的，古人的印章一般喜欢用石头制作，越是稀有的石头，越是珍贵，当然家境不是很好的书法者就直接用木头做了。而且很多文人为了表示自己的修养，喜欢将自己的私人印章随身佩带在身上，腰间，就像随身佩带的玉石一样，表示自己是文人，是

吴熙载(1799~1870)，原名廷飚，字让之，亦作攘之，别号让翁、  晚学居士，又白号方竹丈人，江苏仪征人。    吴熙载是邓石如的得意弟子包世臣的门生，为邓石如的再传弟子。  包世臣足名重一时的书家和书法理论家，提倡北碑，对后什书风的改革  影响较大，著有《艺舟双楫》等书。而吴让之能得到这样的老师指点，  使他住书法功力上，

   邓石如以自己独擅一家的风格，巍然崛起于当时的印坛，形成了咄咄逼人的流派——“皖派”。邓石如开辟的是使印章冲破“印内求印”的藩篱，进入“印外求印”的开阔疆域。邓石如在“印外求印”的过程巾准确把握“印从书出”，以印人自己形成的具有个性

       前面讲我们的那么多的古代人的印章艺术杰作,似乎也少讲了一位,这样一位人物是不可能落下的,他是谁呢,没错,他就是胡唐。

       胡唐(1759—1826)，又名长庾，字子西，号脾翁、咏陶、城东居士、木雁居二，安徽歙县人。巴慰祖的外甥，篆刻师法巴慰祖，长于仿秦汉玺印，其小字款识史为清秀绝俗，与巴慰祖并称为巴、胡，印章风格工致挺秀、婉约清丽。赵之谦对巴、胡的印作极为赞赏，并受其影响。而巴、胡传世作品极少。虽然对于他的介绍很短，可以说是相当的短，为什么会存在呢，因为我们将在以后对他作更加详细地介绍和讲解他的代表性的作品。