吴熙载(1799~1870)，原名廷飚，字让之，亦作攘之，别号让翁、
晚学居士，又白号方竹丈人，江苏仪征人。
吴熙载是邓石如的得意弟子包世臣的门生，为邓石如的再传弟子。
包世臣足名重一时的书家和书法理论家，提倡北碑，对后什书风的改革 影响较大，著有《艺舟双楫》等书。而吴让之能得到这样的老师指点， 使他住书法功力上，尤其足篆隶书的功力上=得以深化。
在皖派的形成过程中，吴让之有其特殊的重要地位。赵之谦《书扬州吴让之印稿》称“薪火不灭，赖有扬州吴让之”。吴让之自叙有云：“让之弱龄好弄，喜刻印章，“五岁乃见汉人作，悉心摹仿十年。凡拟近代名工，亦务求肖乃已。又五年，始见完向…人作，尽弃其学而学之。”(“吴让之印稿自叙)从此可见吴让之对邓石如崇拜之极，同时他研习邓石如的功儿甚深，为此，魏锡曾《吴让之印谱跋》称其“篆、分、刻印，私淑完白，笃守师说，有两汉经生风……让之虽心摹手追，犹愧具体，功力之深，当世无匹”。吴昌硕称让翁“守而不泥其迹，能自放而不逾其短……于秦汉印玺探讨极深，故刀法捌转，无纤曼之习，气象骏迈，质而不滞。余尝语人学完白不若取经于让翁”。而高时显称让翁得到完白之致“让之刻印使刀如笔，转折处、接续处善用锋颖，摩见其工。运笔作篆，圆劲有气，诚得完白之致”，将邓氏实践所得“印从书出”运用出一种新的意境，是清代篆刻艺术上的一个飞跃，对后世影响颇大。吴昌硕、黄牧甫多服膺让翁，受益甚巨。后师邓石如皖派者，多以吴让之为宗。