古代印章书法 -ag尊龙凯时

      何震初仅采炙于文彭之体，而后能“謦颏斯邈”、“游泳上右”，境界顿开，在方寸片石之上，开拓出前所未有的新天地，从多方面进行探索，创造出多种新的式样，“各体无不所备”(李流芳语)。程原在《忍草堂印选》自序中评价何震：“观其所作，白文如晴霞散绮、玉树临风，朱文

       有一些出自文彭之手的印作，如“文彭之印”(朱、白文各一方)、“文寿承氏”、“文寿承父”、“寿承氏”、桥居士，等，这些无一例外地于四周边栏都呈严重剥蚀状。稍晚于文彭的沈野有记载日：文国博刻石章完，必置之枝中，令童子尽口摇之。《印谈》

        对于印作的汇辑，始于北宋。元末明初，这是一个十分动荡的时期，正是前面章节里所讲的，乱世出英雄，这个时期的印章艺术也相继发展起来了，正如先后有颜叔夏、姜夔、赵盂烦、钱选、吾丘衍、吴福孙、吴睿、叶森、杨遵、朱硅、沈润卿、申屠致远、陶宗仪、郑烨等16家汇辑印谱，在这16家印艺之中，各有各的风范即各有千秋，也各有不同，但

        就印学理论来看，明代是整个封建社会中前无古人、后无来者的最可观的时期。正所谓乱世出英雄，明代这个时期也不例外，明代时期印章的发展也受到了来自古代的传承技艺，自然也是从前人那里学到了不少的关于刻章的知识和技法。自徐官于1569年撰成《古今印史》，有分量的印学著录即逾20部。其中朱简历时14年，殚精竭虑，研究一万多方