庀代足一例义个虽盛而统的时期，其。§乏零势力曾度横跨欧两洲。版訇扩火，交通发达，商业也随之发展，蚓时也加强户对圈外的交往。些外围人，仃的也长期落户中围，笮的把存中围的见闻及文化也带往两方。如与叮波罗的游己，就是突ⅲ的例，它扩大中图文化在”=界上的影响。其中也涉及到二牿法..巧印章，这对促进代与有关国家的文化和经济的交流，都起到了重要的作用。日本的交流更加密切“乡二代统治时期，对佛教彳≮甚重视；一是中僧人之间交往较为密切的历史原因。因此，元代的诈：多高僧也继续断地东渡本。最先口的元僧是庆元府普陀…僧人宁(公元1247—1317年)，
他是成宗大本的。本朝野人士钦慕他的高风硕德，“京之七庶，奔波瞻礼，腾沓系途，惟恐其后。公卿久，未必悉倾译学，逮闻师之两来，皆大“元名过干都下，我辈盍一偷眼其德貌予彳匕车¨骢，嘶骜辅驰，爆出'“城郊，处者如堵，京洛时之壮观也……”(本《齐北集上一山和尚弓》的威望，再加.：他博学多识，精厂书法，论书画时“贵清逸、蠡简古”，征他的二挡法等作。等印，这对本的文声善、拈法、绘画、篆划等美学思想起着”最要的作用。去的。影僧人还订浦拙.登、明极楚俊、竺仙梵等，他，元朝就是有名的高僧。太闷本后，在京都镰仓等地名刹。连扬弹风，对日本精神与文化界产口奉：当大的影响。他也常在佛像画题词并钤上印章。其后，随着明济宗的必盛.存档迹的署名后钤卜.私印，已渐成为约定俗成的惯。如藏京都东福寺粟棘庵有门岸慧晓的“惠晓”、“云”、“隐符”的黄杨木印，藏在神奈川报吲寺有犬岸慧广的“天岸”、“慧广”黄杨术私印。这种以黄杨小作为印材，也是受到中国朱歹时代以象牙和黄杨木为印材的启示吧从他们所用印章看，制作精巧，印艾整齐、典雅，玎“像本人所刻，恐是中国僧人巾的印人所作。钿旧作形式多样，仃”蚁边、肜边、恻彤、方嘲形，以及鼎、彝等形状，存本亍印中，少见这种形式；卡反，征中国宋元却是常见之物。宋代盛行楷“停印，到了元代流行元押形式的私印。同样存日本也保持这种传统的风格形式。如东大寺的“匕严供印”、“金刚契印”、“高山寺印”等，以及被人们认为是文库印起源的“金泽文库”等印，都是长方形的楷书字体。在宋兴起道号、斋馆印等风，元代文人、书画家也多嗜此。日本镰仓南北朝、宝町时代，也开始较多使用道号、法名、鉴藏等印。如足利氏将军家初代尊氏的“仁山”印，尊氏弟直羲的“古山”印，二代羲诠的“瑞…”印，..代义满的“天山”、“道有”、“道义”印，四代义持的“最山“”印等便是佐证。这些书画的落款印章最引人注闷，成为其后江户时代书画印的楷模。