化边歉卜，他能在何震用单丁的根柢上，灵便以单刀、切刀相济而行。刻草书，有奔驰、豁达之意态，文、何以外别，新路，影响到事后邓石如、吴让之等人。
他的戈面是南丁性格豁达，怠惰致志于六二忙之研习，汉魏印章保守之博收，文、何师友之雕镂与学歹，以及熔古汇今义求更改的率领思想。这从姚士慎的一段话中也许看出：“吾友苏尔宦氏，缥缃归业，素精六书，残碑断碣，无所不窥。所至问奇字者，履相错及。其印章艰涩国际，与文寿臣、何长卿鼎足称雄。其书篆错出，不名一家，镌法亦更改多端，不主故常，委以归于浮华、粗鄙。”他自己老岁终年回忆中，也谈到勤于此道之甘苦：“余于此道，古讨今论，师研友习，点画之偏正，形声之清浊，必极其意法，逮四十余年，其苦心奈何!”至于他的风格，周亮工《印人传》卷一《书沈石民印章前》说到：“印章，汉以下推文国博为正灯矣。近人惟参此一灯，以猛利参者何雪渔，至苏泗水而猛利尽矣。成都刻章”而越发贵重的是他粗通六书文字与秦汉至印，并深有贯串与掌握了印章艺术开展革故鼎新的规律。如在其《苏氏印略》的自序中写道：“(印之)如诗，非犯科魏晋也，而非复魏晋；书，非犯科钟王也，而非复钟王。妙干仿照，毕竟更改。变者逾变，化者逾化，而所谓仿照者逾粗笨焉。”这段话说得颇有道理，他能将“秉承”与“创新”、“仿照”与“更改”之间的关连论述得简明透彻。没有暴烈个性表示的艺术家，没有志在四方、精通艺术开展规律的人，是弗成能总结出多么精粹入理、简明简明的司法来的。
他的篆刻与文彭、何震三分鼎足。崇尊他的也良多，次要有何通(不违)、程彦明(远)、姚未仪、顾奇云、程孝直等，后人称之为“泗水派”。万历四十四年(公元1617年)，他集成《苏氏印略》四卷行世。