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烙口印

     汉代重j弓,就有“以缓急别用马之上下”。唐朝《唐六曲》卷四:“凡马,有左右鉴,以别其粗良,以数纪名,著以薄籍,细马称左,粗马称右,几诸群牧其马皆印”。这说明马分粗(劣)细(良)用以印烙,使之区。别。关于烙马印,在《北史·魏孝文帝纪))中也有记
载:“延兴年(472)五月,诏军警给玺印传符,次给马印。”《唐六典》也有“几乡村腑:有马者,无问形势尽皆抄借并抑印记”。
    “灵丘骑马”,6.2×6.1厘米。此印为罗振玉《贞松堂集古遗文》收录,其上无钮,有空可纳木柄,印文与一般官私印不同,罗福颐考为烙马印。“灵丘”战国时属赵国,汉置县,故城在今山西省大同县东南;“骑马”,是指专为骑乘之用马。“灵丘骑马”当是汉
代灵县官用的烙马印。
    《十钟房印举》中刃<收有“骀”、“常骑”、“革曲”等印,体制属于平台四十余里。”这些雄伟豪华的宫宇在历代战火中逐渐地消失了。但作为附属于建筑上的瓦当艺术,在废墟中沉睡了近2000年。随着历史的钟声,它们先后被敲醒,回到人们的审美中,依然散发着璀璨夺目的光彩。
    自宋代开始,已有瓦当出土的记载,自清代至现代,不独陕西西安,凤翔、宝鸡、成阳、茂陵等地时有出土,在山东历城、曲阜、诸城、掖县、邹县,河南洛阳、新安、灵宝,河北怀柔、邯郸,辽宁沈阳,甘肃天水,重庆,青海海安,山西万家、洪洞,福建崇安,江苏赣榆,内蒙包头、呼和浩特等地区,也都有不同数量的瓦当出土。
    瓦当纹饰的内容与种类,及其表现手法,到汉代可以说达到了高峰。汉代瓦当艺术是吸收了战国以来的精华,同时又融进了自已时代的艺术特点,从而更加丰富。不仅是代表了那一时代的雄伟而质朴的风格,同时也给后来的其他艺术以影响。与印章艺术中的官私印,更可说是同胞兄弟,你中有我,我中有你,同是汉代文化艺术表现的一个方面,共同影响着印章艺术的发展。
    汉代瓦当继承秦代传统,大多为圆形,少数为半圆形。形制上略有区别,汉瓦当面积较秦略大,边棱亦较宽,瓦质不及秦代坚密,在纹饰方面有文字、图像与图文结合三种形式。

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