汉代重j弓，就有“以缓急别用马之上下”。唐朝《唐六曲》卷四：“凡马，有左右鉴，以别其粗良，以数纪名，著以薄籍，细马称左，粗马称右，几诸群牧其马皆印”。这说明马分粗(劣)细(良)用以印烙，使之区。别。关于烙马印，在《北史·魏孝文帝纪))中也有记
载：“延兴年(472)五月，诏军警给玺印传符，次给马印。”《唐六典》也有“几乡村腑：有马者，无问形势尽皆抄借并抑印记”。
“灵丘骑马”，6．2×6．1厘米。此印为罗振玉《贞松堂集古遗文》收录，其上无钮，有空可纳木柄，印文与一般官私印不同，罗福颐考为烙马印。“灵丘”战国时属赵国，汉置县，故城在今山西省大同县东南；“骑马”，是指专为骑乘之用马。“灵丘骑马”当是汉
代灵县官用的烙马印。
《十钟房印举》中刃<收有“骀”、“常骑”、“革曲”等印，体制属于平台四十余里。”这些雄伟豪华的宫宇在历代战火中逐渐地消失了。但作为附属于建筑上的瓦当艺术，在废墟中沉睡了近2000年。随着历史的钟声，它们先后被敲醒，回到人们的审美中，依然散发着璀璨夺目的光彩。
自宋代开始，已有瓦当出土的记载，自清代至现代，不独陕西西安，凤翔、宝鸡、成阳、茂陵等地时有出土，在山东历城、曲阜、诸城、掖县、邹县，河南洛阳、新安、灵宝，河北怀柔、邯郸，辽宁沈阳，甘肃天水，重庆，青海海安，山西万家、洪洞，福建崇安，江苏赣榆，内蒙包头、呼和浩特等地区，也都有不同数量的瓦当出土。
瓦当纹饰的内容与种类，及其表现手法，到汉代可以说达到了高峰。汉代瓦当艺术是吸收了战国以来的精华，同时又融进了自已时代的艺术特点，从而更加丰富。不仅是代表了那一时代的雄伟而质朴的风格，同时也给后来的其他艺术以影响。与印章艺术中的官私印，更可说是同胞兄弟，你中有我，我中有你，同是汉代文化艺术表现的一个方面，共同影响着印章艺术的发展。
汉代瓦当继承秦代传统，大多为圆形，少数为半圆形。形制上略有区别，汉瓦当面积较秦略大，边棱亦较宽，瓦质不及秦代坚密，在纹饰方面有文字、图像与图文结合三种形式。