思想意识的解放，印章审美情趣发生变化。从社会历史发展角度看，原始社会生产力低下，受客观自然束缚较大，因之崇拜自然神，产生多神教。奴隶社会的商代，已渐由多神教转化为一神教。春秋战国时，百家争鸣，有的学派开始重视人的地位与作用，印章题材始由图腾而转向多种动物纹饰为主，也开始出现以人为的图象印。唐代是我国封建社会高度发展时期，生产发展，经济繁荣，人们充满自信，政策开放，人的思想意识解放，绘画、工艺、印章，脱离了商周、汉魏以来那种古朴的特色，而具有丰满、繁丽、细腻等特色。但在形式上，印章还处在变革的过程中，因此显得不成熟。
3实用书体与印章文字的予盾。秦、汉以前印章使用的文字多是篆体，与当时社会通行的实用篆书、隶书非常一致或接近。但魏晋以后，尤其到了唐代，社会通行的书体是真行，而印章使用的仍为篆体，加之印章变大，布局等一套新的程式尚未建立，两者之间有了距离，产生了矛盾。
4制印匠师工艺水平的下降。两周秦汉时代有专门的手工业制铜等工匠，有专门官员管理，其技艺都是世袭培养的。而唐代手工业作坊的工匠，大多是短番匠，是政府以徭役的形式，从各地征调来的；同农民一样，每年20天服役时间，无任何报酬。有时也把手艺较好的短番匠留在作坊，发少量工资，这种叫“长上工”，属于“贱民”，因此逃亡甚多，对工艺水平的提高，当然也会受到影响。加之过去以铜器为主的日用品，由陶瓷手工业的兴起而趋于衰退。
虽然唐代印章艺术的发展和水平，比起周、秦、汉、两晋有衰退的现象，但并不是毫无成就，毫无可取之处。譬如在印章内容的扩大上，印面变大的文字处理上，印章与书画的结合应用上，都为后来印章的发展，作出了启迪和铺垫。