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印章审美情趣

        思想意识的解放,印章审美情趣发生变化。从社会历史发展角度看,原始社会生产力低下,受客观自然束缚较大,因之崇拜自然神,产生多神教。奴隶社会的商代,已渐由多神教转化为一神教。春秋战国时,百家争鸣,有的学派开始重视人的地位与作用,印章题材始由图腾而转向多种动物纹饰为主,也开始出现以人为的图象印。唐代是我国封建社会高度发展时期,生产发展,经济繁荣,人们充满自信,政策开放,人的思想意识解放,绘画、工艺、印章,脱离了商周、汉魏以来那种古朴的特色,而具有丰满、繁丽、细腻等特色。但在形式上,印章还处在变革的过程中,因此显得不成熟。
    3实用书体与印章文字的予盾。秦、汉以前印章使用的文字多是篆体,与当时社会通行的实用篆书、隶书非常一致或接近。但魏晋以后,尤其到了唐代,社会通行的书体是真行,而印章使用的仍为篆体,加之印章变大,布局等一套新的程式尚未建立,两者之间有了距离,产生了矛盾。
    4制印匠师工艺水平的下降。两周秦汉时代有专门的手工业制铜等工匠,有专门官员管理,其技艺都是世袭培养的。而唐代手工业作坊的工匠,大多是短番匠,是政府以徭役的形式,从各地征调来的;同农民一样,每年20天服役时间,无任何报酬。有时也把手艺较好的短番匠留在作坊,发少量工资,这种叫“长上工”,属于“贱民”,因此逃亡甚多,对工艺水平的提高,当然也会受到影响。加之过去以铜器为主的日用品,由陶瓷手工业的兴起而趋于衰退。
     虽然唐代印章艺术的发展和水平,比起周、秦、汉、两晋有衰退的现象,但并不是毫无成就,毫无可取之处。譬如在印章内容的扩大上,印面变大的文字处理上,印章与书画的结合应用上,都为后来印章的发展,作出了启迪和铺垫。

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