2011 august -ag尊龙凯时

       庀代足一例义个虽盛而统的时期，其。§乏零势力曾度横跨欧两洲。版訇扩火，交通发达，商业也随之发展，蚓时也加强户对圈外的交往。些外围人，仃的也长期落户中围，笮的把存中围的见闻及文化也带往两方。如与叮波罗的游己，就是突ⅲ的例，它扩大中图文化在”=界上的影响。其中也涉及到二牿法..巧印章，这对促进代与有关国家的

       吾丘衍所撰《学古编》两卷，卷一为《三十五举》，卷二为《合用文籍品目》。《三十五举》为此书主要部分，是论述如何写好篆书与认识汉印的特点与规律，是历史上最早研究印章艺术的专论。故后人往往直呼该书为《二：三十五举》。二卷所列书目，多为前卷补充服务。《：：蔓十五举》主要观点是：求复古，溯汉风，变时俗。他主张以小篆为基础，利用《说文》

        王冕(1287—1359)王冕，字元章，号元肃、竹堂、梅叟、饭牛翁、竹斋生、句曲司马、白衣司马、闲散大夫、会稽山农、会稽外史、煮石山农、梅花屋主、江南野人等，浙江诸暨人。幼年牧牛，曾在寺庙作过小工，夜间常在佛前长明灯下读书。当时绍兴韩性知道后，惊异其志，收为学生。更发奋用功，工诗文书画。曾游学北京，蒙人官吏秘书卿泰不华曾荐举他以官职，力辞不就。后归隐九里山，以卖画为生。元亡后，明太祖朱元璋攻下婺州金华，召见王冕，封他为咨议参军，未到任而病死。《明史·文苑传》有载。王冕在印章史上最大功劳，是他用花乳石刻印。这为篆刻艺术的发展提供有利的物质条件。花乳石，即今浙江青田和天台宝华山一带的叶蜡石，质地松脆、细润，易受刀。因为易为文人雅士趁兴操刀，改变了过去文人治印只篆不刻之弊。以石治印，可集书篆、奏刀、钤于书画，一气呵成。这不仅为文人增加一分乐趣，同时为明代以后印学大兴，注入了催化剂，推动了印学的发展。王冕同里人刘绩在《霏雪录》谈到：“初无人以花药石刻印者，自山农始也。山农用汉制刻图书印，甚古。江右熊巾笥所蓄颇多，然文皆陋俗，见山农印大叹服，且日：天马一出，万马皆喑，于是尽弃所有。”可见王冕以石刻印所表现出印艺水平之高，为人所称佩，但王冕当时并非显贵大官，又住在偏僻的九里山，未能得以传播、普及，所以他使用花乳石刻印的影响也不大。
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        吾丘衍或作吾邱衍，字子行，号竹房，一作竹素，又号贞白居士、布衣道士，浙江衢州开化人。嗜古学，通经史百家，精小学，工隶书，尤精小篆。工刻印，与赵孟烦齐名。他性格疏放，不事检束，为保持忠于宋王朝的民族气节，隐居临安(今杭州)生花坊，以教书为生。因左目失明，左脚略跛，不便行往，于是集中精力于学术与艺事上。从他34岁时所