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元明尚态

       元、明两代历时近四自‘年,其书法风尚帽近可作为一个大的时代风格。梁  《评书帖》中指出:“晋书神韵潇洒,而流弊则轻散;唐贤矫之以法,整齐严谨,而流弊则拘苦献宋人思脱唐习,造意运笔,纵横有余,而韵不及晋,法不逮唐。元明厌宋之放软,尚慕晋轨,然世代既降,风骨少弱。”所言是对各代书风短处与长处的评析,具有一定的概括性,特别是所述冗、明两代趋向于同的历史现象,对今人研究书法史具有参考价值。元、明两代书家不满于宋人书法造意运笔放纵的倾向,而追慕较远的尚韵的晋人书法,加上那段相连接的历史文化背骼的种种外部条件对书法的影响,两代书艺流风接力相承,表现出群体风格的主导倾向,可]结为“尚态”。照字面来看,态为姿态、意态,既指书法的结构造型,也指它的风标韵致。这是元明两代书家共同的审美情趣和理想的外现。
    元朝是异族统治、民不聊生的时代,各种艺术都很难得到发展。然而,汉民族以自己优秀的传统文化和绝对多数的人员以及宽博的疆土,外来异族文化往往很快为之“到化”。元朝蒙古族君’缶华夏后,于翰墨方面不可避免地要受到汉文化潜移默化的影响。当时汉族知识分子缅怀自己的民族文化,加上受同化,,作用之后的元朝君主渐通翰墨,于是书浃艺术在元朝早中期便丌始复苏。此时产生了书法艺术集大成者赵盂烦。他于楷书独创一体,与唐代欧、颜、柳_=三家齐名,史称楷书四大家”,可见他在书法史上的重要地位。赵孟烦高执复古大旗,上承晋规,一扫术末旧习,丁棒法一艺对韵、态、姿、媚的审美选择,变尚意为尚态,开一代妍媚书风。对于晋书,项穆《书法雅言.取舍》说:“赵孟颊得其温雅之态”,“专乎妍媚”。他还在“书统》中比较唐、宋、元三代说:“唐贤求之筋力轨度,其过也,严而谨矣;宋贤求之意气精神,其过也,纵而肆矣;元贤求性情体态,其过也,温而柔矣。”项氏所言对元人书法虽含有贬斥之意,但住某种程度上揭示了以赵盂兆页为代表的元书的温雅之态。朱彝尊ⅸ曝书亭画跋一鲜于伯机草书千字文跋》所言:“元自赵子昂书法盛行,一时相率习妍媚之体。”元人书法能出赵书藩篱者确实鲜见,而且播及明代,也影响了明人尚态的书风。

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