汝隶，是中国书法史上隶书艺术的昌盛期间。汉隶网罗汉碑和汉简。
汉碑
作为规范的隶件字体次要体现丁东汉期间的碑石刻文。汉碑本指两汉碑碣，但西汉碑唯一卜多种，而且字数不多，波挑也不太明晰，属秦隶规模。东汉是中国石刻的第一次低潮，刻碑至少，达数百种，这个期间的一乍碑巨碣占捌了汉碑的喧要位置。刘勰《文心雕龙·诔碑》中说：“自后汉以来，碑碣云起。占代封建帝王刻石封禅，勒记好事，如枭始皇在峄山勒_百记过：树碑于宗庙，次要用来寓目日影(定时)和拎系六畜：立碑于墓地，次要用来施绋下棺。印章东女以来，付碑刻的习惯大盛，手泛博到山川、遗迹、宫窜、桥道、神庙、家庙等地方，为死者树碑立传的习惯也是劈脸于东汉初年。目前，我们所见到的汉碑基础底细上足东汉中晚期的作品。碑文常由封建士医生撰写，多为跌词，以是模式不足取。但在书法艺术上成绩通常，形成为了隶书的全盛期间。汉碑隶书曾经彻底离开了篆书的势态，而成为一种全新的字体被书家们广泛使用。成熟的汉隶碑刻风格多样，各罨丰姿。如： 《石门颂》刻于东汉建和二年(148年)，是陕西褒城县东北褒斜道石崖壁上的摩崖刻石，又称《杨孟文颂》。此石刻书法风范在汉隶中极为奇异乖张。字势飞动、纵横恣肆、空灵逸宕，如野鹤闲鸥，或翩翩起舞，或优游漫步；其运笔凝炼活脱、洒落然，笔圆圆劲如铁线，堪称笔力惊绝；结字尤见本性，大小不一，扁长殊异，灵活暴露，风韵独具。运笔率真处 有草书意味，故有汉隶中“草书”之称。