更简指汉代竹(小)简，是两汉广泛使用勺文宁。主要何《居延汉简》、《孙膑兵法简》、《马于堆汉简》等。汉简不像汉碑隶书多出自当时书家名人之手，也不是出于书法艺术的创造目的，故大部分书写率意，行笔草草，无造作之态，波磔多有夸张，特别是对个别艮笔的恣纵，而显天真的情趣。然而正是这些民间书法，不但把汉隶推向了规范化的成熟阶段，而且孕育章草、楷书和行书的端倪。
(三)清隶
汉以后，楷书逐渐取代隶书的实用性，隶书渐趋成为纯艺术的创作。但其线条及结构，随着艺术表现个体意识的强化，也发生着变化。总体倾是出十汉，但不墨守汉规，而多灵活表现。晋、唐隶传是在继承汉隶的基础一，笔画追求圆润，更有顿挫之意，结体多为方正，带有一定程度的楷法，整饬中有秀美之态。如庸代隶恃名家韩择术所书“唐大都荐福寺大戒德律师之碑》、蔡有邻所书“尉迟迥庙颂"等。五代、宋、元、明问，少有以隶书称世的。至清代，书法发展进人中必时期，二百多：的清代书坛口渭是各种书体的复兴，隶书尤为明显，有“清隶”之称。这时的隶书总的说来是在汉隶的基础脱化而来，掺入各种书体的形意，加上创作主体的个性张扬，形成流派纷呈的格局。如清隶九家中，郑燮以草法人隶，金农以吴碑人隶，桂馥以缪篆入隶，邓石如以篆法人隶，伊秉绶以颜法人隶，陈鸿寿夹诏版于隶，何绍基集临诸家而有己意，赵之谦融北碑于隶，吴昌颁掺以仃鼓作隶，从而，他们任清代书坛上独立成家。其中，金农、邓石如、伊秉绥的隶书个性鲜明，具有代表性。